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关于宰牲节的几个重要的提醒 [复制链接]

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发表于 2016-9-8 16:12:55 |显示全部楼层



宰牲节前的几个重要的提醒

一个是艾海里•逊奈提•外里哲玛尔提的规矩,教法的规定就是二十三番拜要念喜邦克。在二十三番拜主命拜后要念三遍喜邦克,是根据什么呢?根据《古兰经》。就是在这天早上的晨礼前就开始发喜邦克了,从家里的第一道门一直到清真寺,按照艾海里•逊奈提•外里哲玛尔提的规矩,是带美香,穿新衣,而且要洗新鲜的大净,更换大净。首先重要的大净是主麻、尔德的大净,然后是尔麦里、盖德勒的大净,提醒这个事,这几件事情在艾海里•逊奈提•外里哲玛尔提是特别强调的事。


加遵的大净它的回赐有多少呢?主麻的一个大净,它是属于主麻的大净或者是加尊的大净或者是重叠的大净都不要紧,只要在这一天的大净,在主麻以前的大净。时间是在什么开始呢?就是艾布•哈尼法的规矩是从榜达就可以洗,稍微严格一些就是在主麻以前洗,我们在榜达洗下来都可以,要明白这点。这个大净有什么回赐呢?圣人(愿主福安之)说:“谁在主麻洗了大净,真主就将从他身上滴下的水造化一位天仙,一直为他求恕饶、为他干功修到复生日。”这就是主麻的回赐。


尔德的也一样,尔德加尊的大净,它是接近于瓦直布(应当)的逊奈提(圣行),这个大净的回赐和主麻的是一样的,但提醒尔德的这三天,所得到回赐有多少呢?《穆罕印迪尼》的经里说:就是你们得到无以复加的恩典。什么叫无以复加?就是加上去已经不能再加了,一碗水装满后不能再装了,一个称称满后不能再称了,叫无以复加。赐给你们的这无以复加的恩典是什么呢?经上没有解释,只说了一句话:这就是纯恩。什么是纯恩呢?就是眼睛从来没有见过,耳朵从来没有听过,心里从来没有想过的恩典,只有真主知道,只有到了后世的日子到了天堂才知道。这是经上提醒的。


在这三天要接绪骨肉,要孝顺父母,看望四大父母(或称五大父母即指圣传真道里的生身父母,岳父岳母(公婆)师父师母,灵性的父母),要加强穆斯林的亲情,这些回赐都是得到纯恩的回赐。这是提醒的事。那么古勒波的事情是这样。在这三天内都可以做古勒波,要是在尔德节之前所有的宰牲全部是作废,而且说不定还要拿问,这是提醒这个事。那做古勒波的羊的规矩只说一个就是最高强的羊是黑头白羊。因为,根据《穆罕印迪尼》经里说的:哲伯莱伊莱大天仙送来赎罪的羊是黑头白羊,那么其它什么的羊根据条件选择好的。那么宰羊以亲自宰为高强。请人把着手宰那是默波哈,请人代做也是默波哈,都可以。


        所以朝觐的时候,每一位哈只没有去宰羊,而是委托了,是把钱交到银行,我就算了,要是五百万人朝觐的话,每个人做一个古勒波就有五百万只,哪会有那么多的羊,实际上宰的羊没有那么多,但事实上他的举意到了,真主承领了就行了。古勒波的事情就提醒这个。古勒波的羊的骨头和皮肉怎么处理呢?艾海里•逊奈提•外里哲玛尔提的教门是严格的,一个是这个羊不是打散的,是必须给在有伊玛尼、有教门的人上吃的,要是给在了卡废勒或不当的伪信士上呢,那么今后复生就缺了一块,缺了一腿,甚至在复生里就不存在了。所以提醒这个事。


那么在古老的规矩上呢?古勒波的羊他们把羊皮剥了以后,就留着做礼拜的垫子、毡子一直礼物到归主,然后再打散出去、再陪嫁出去,再给出去,这是古老的规矩。那么现在来说,没有用羊皮礼拜,这个羊皮怎么处理呢?把它用在真主的教门上,出散在教门里,这是提醒这个事。骨头按艾海里•逊奈提•外里哲玛尔提的规矩是要把它留下来,骨头洗干净埋起来,是这么个规矩。那现在条件做不到,那怎么办?尽量把骨头留下来。自己吃多少呢?最低限度是三分之一,可以打散出去二份,自己留下一份。


那么在一般的做法是四分之一,四只腿留下一只腿。那么圣人(愿主福安之)的做法是吃一点肝,全部都打散出去,要这么做。经上提到:有一次阿依舍圣太很高兴,圣人(愿主福安之)买了一只羊,就把这羊宰了,圣人(愿主福安之)出去了,然后等圣人(愿主福安之)回来的时候,阿依舍圣太对圣人(愿主福安之)说:“真主的钦差啊!我的丈夫,今天的羊只留下这么一两块(做了个麦饼子,有两片肉夹在里面给圣人),其他的全都施舍出去了。


圣人(愿主福安之)说:“不对,全部都保留下来了,只丢了这两块”。就是圣人(愿主福安之)是站在后世的角度来看待问题的,今生所有打散出去的、施舍出去的、用在真主道路上都等于现在的存款,在后世是连本带利绝不会损失。而在今天所费用的恰好没有任何回赐,所以我们站在后世看今生的施舍打散,不要认为施舍打散对我们是损失,其实一籽下地万籽归仓。真主给的恩典有多大呢,那在后世才会知道,才会计算,这就是宰牲节前对大家的几个重要的提醒!


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